ارزیابی انگاره تزاحم قوّامیت مرد با کرامت اخلاقی زن

• قرآن کریم
• آرامش، کیارش، (1390). «کرامت انسانی در اخلاق زیست-پزشکی»، اخلاق و تاریخ پزشکی، ش 3.
• آلوسی، محمود بن عبدالله، (1415 ق). روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی، بیروت، دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون.
• ابن اشعث، محمد بن احمد، الاشعثیات (الجعفریات)، تهران، مکتبه النینوی، (بی‌تا).
• ابن سیده، علی بن اسماعیل، (1421 ق). المحکم و المحیط الأعظم، بیروت، دار الکتب العلمیه.
• ابن عاشور، محمد طاهر، (1420 ق). تفسیر التحریر و التنویر، بیروت، مؤسسه التاریخ العربی.
• ابن منظور، محمد بن مکرم، (1414 ق). لسان العرب، بیروت، دارالفکر و دار صادر.
• ابوالسعود، محمد بن محمد، (1983 م). تفسیر ابی السعود، ارشاد العقل السلیم الی مزایا القرآن الکریم، بیروت، دار إحیاء التراث العربی.
• ازهری، محمد بن احمد، (1421 ق). تهذیب اللغه، بیروت، داراحیاءالتراث العربی.
• امام‌جمعه، ریحانه و دیگران، (1400). «بررسی آموزشی-تربیتی موضوع قوامیت مردان بر زنان در پرتو آموزه‌های قرآن کریم»، پژوهش‌های اخلاقی، ش44.
• بلاغی، محمدجواد، (1420 ق). آلاءالرحمن، قم، بنیاد بعثت.
• بهشتی، سعید و مریم احمدی نیا، (1385). «تبیین نظریه تربیتی فمینیسم و نقد آن از منظر تعلیم و تربیت اسلامی»، تربیت اسلامی، ش3.
• بهی، محمد، (1362). مفاهیم اخلاقی و عقیدتی قرآن، ترجمه سیدمحمدصادق سجادی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
• بیضاوی، عبدالله بن عمر، (1418 ق). أنوار التنزیل و أسرار التأویل، بیروت، دار إحیاء التراث العربی.
• توکل­نیا، مریم و حسومی، ولی‌الله، (1397). «بررسی شبکه معنایی حرف جر علی در قرآن با رویکرد شناختی»، آموزه‌های قرآنی، ش 28.
• جزایری، سیدحمید و مجید دهقان، (1392). «ماهیت قوامیت»، مطالعات جنسیت و خانواده، ش 1.
• جعفری کرمانشاه، سیدعبدالصالح و دیگران، (1393). «بررسی سنجه‌های کرامت انسانی»، اخلاق و تاریخ پزشکی، ش 6.
• جمعی از نویسندگان، (1426 ق). موسوعة نضرة النعیم فی مکارم اخلاق الرسول الکریم، جده، دارالوسیلة.
• جوادی آملی، عبدالله، (1398). تسنیم تفسیر قرآن کریم، قم، مؤسسه اسراء.
• ـــــــــــــ (1385). زن در آینه جلال و جمال، قم، مؤسسه اسراء.
• ـــــــــــــ (1366). کرامت در قرآن، قم، رجاء.
• جوهری، اسماعیل بن حماد، (1376 ق). الصحاح: تاج اللغه و صحاح العربیه، بیروت، دار العلم للملایین.
• راغب اصفهانی، حسین بن محمد، (1412 ق). مفردات ألفاظ القرآن، تحقیق صفوان عدنان داوودی، بیروت و دمشق، دار القلم و الدار الشامیة.
• رجبی، محمود، (1396). انسان‌شناسی، قم، مؤسسه امام خمینی، (ره).
• رحیمی سجاسی، مریم، عبدالحسین کلانتری و طوبی شاکری گلپایگانی،(1401).«شکاف عرف و شرع در ارتباط با حقوق زن در نقش همسری»، مطالعات راهبردی زنان، د25، ش 97.
• رشید رضا، محمد، (1426 ق). تفسیر القرآن الحکیم، بیروت، دارالکتب العلمیة.
• رهنمایی، سیداحمد، (1397). مبانی ارزش‌ها، تهران، سمت.
• زمخشری، محمود بن عمر، (1407 ق). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت، دار الکتاب العربی.
• ــــــــــ، (1979 م). أساس البلاغه، بیروت، دار صادر.
• سروش، عبدالکریم، (1378). «قبض و بسط حقوق زنان»، زنان، ش 59.
• سلطان احمدی، جلال و دیگران، (1397). «بازخوانی حقوقی- فقهی ضرب زن در متون دینی و آرای امام خمینی»، پژوهشنامه متین، ش 78.
• سها، (1393). نقد قرآن، منتشرشده در: azadieiran2.wordpress.com
• سیوطی، جلال‌الدین، (1428 ق). الجامع الصغیر، بیروت، دارالفکر.
• شعبانپور، محمد و دیگران، (1398). «تبیین مؤلفه‌های قرآنی قوامیت مردان با تأکید بر کاربست سنجه‌های مصلحت در فقه شیعه»، فقه و حقوق خانواده، ش 70.
• صاحب بن عباد، اسماعیل، (1414 ق). المحیط فی اللغه، بیروت، عالم الکتاب.
• صدوق، محمد بن علی بن بابویه، (1376). الأمالی، تهران، کتابچی.
• طباطبائی، سیدمحمدحسین، (1430 ق). المیزان فی تفسیر القرآن، قم، مؤسسه النشر الاسلامی.
• طبرسی، فضل بن حسن، (1412 ق). جوامع الجامع، قم، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم.
• ـــــــــــــــــــ، (1372). مجمع‌البیان، تهران، ناصرخسرو.
• طبری، محمد بن جریر، (1412 ق). جامع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دارالمعرفة.
• طریحی، فخرالدین، (1375). مجمع البحرین، تهران، مرتضوی.
• طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار احیاء التراث‏العربی، (بی‌تا).
• طوسی، خواجه‌نصیرالدین، (1413 ق). اخلاق ناصری، تهران، انتشارات علمیه اسلامیه.
• عظیم­زاده اردبیلی، فائزه، (1387). «قوامیت مرد از نگاه قرآن کریم و کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان»، اندیشه دینی، ش 26.
• علائی رحمانی، فاطمه، (1383). «بررسی تحلیلی قوامیت در آیه الرجال قوامون علی النساء»، تحقیقات علوم قرآن و حدیث، ش 1.
• علی، جواد، (1413 ق). المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، بغداد، جامعة بغداد.
• غزالی، ابوحامد محمد، (بی‌تا). إحیاء علوم الدین، بیروت، دار الکتاب العربی.
• فاضل میبدی، محمدتقی، (1394). مجموعه مقالات شریعت، عرف و عقلانیت، تهران، هرمس.
• فخر رازی، محمد بن عمر، (1420 ق). التفسیر الکبیر: مفاتیح الغیب، بیروت، داراحیاءالتراث العربی.
• فرامرز قراملکی، احد و علی‌اکبر ناسخیان، (1395). قدرت انگاره، تهران، مجنون.
• فراهیدی، خلیل بن احمد، (1409 ق). العین، قم، هجرت.
• فضل‌الله، محمدحسین، (1419 ق). من وحی القرآن، بیروت، دارالملاک.
• فیض کاشانی، محمدمحسن، (1417 ق). المحجة البیضاء، قم، مؤسسه النشر الإسلامی.
• ــــــــــ (1415 ق). تفسیر الصافی، تهران، مکتبة الصدر.
• فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، (1415 ق). القاموس المحیط، بیروت، دار الکتب العلمیة.
• قانع، سید مسعود، (1393). مدیریت تعارض با رویکرد اسلامی، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
• قرطبی، محمد، (1364). الجامع لاحکام القرآن، تهران، ناصرخسرو.
• قمی مشهدی، محمد بن محمدرضا، (1368). تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
• کدیور، محسن، (1390). بازخوانی حقوق زنان در اسلام، عدالت مساواتی به‌جای عدالت استحقاقی، منتشرشده در: https://kadivar.com/8931
• مجتهد شبستری، محمد، (1379). نقدی بر قرائت رسمی از دین، (بحران‌ها، چالش‌ها، راه‌حل‌ها)، تهران، طرح نو.
• ـــــــــــــــــ (1381).«زنان، کتاب و سنت»، زنان، ش 57.
• محلی، محمد بن احمد، (1416 ق). تفسیر الجلالین، تحقیق جلال‌الدین سیوطی، بیروت، مؤسسه النور.
• محمدی اصل، عباس، (1383). «موانع مشارکت سیاسی زنان در ایران»، رفاه اجتماعی، ش 12.
• مصباح یزدی، محمدتقی، (1380). نظریه حقوقی اسلام، قم، مؤسسه امام خمینی، (ره).
• مصطفوی، حسن، (1374). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
• مطهری، مرتضی، (1384). مجموعه آثار استاد مطهری، تهران: صدرا.
• مغربی، نعمان بن محمد، (1385 ق). دعائم الاسلام، قم، مؤسسه آل البیت.
• مقاتل بن سلیمان، (1423 ق). تفسیر مقاتل بن سلیمان، بیروت، داراحیاءالتراث العربی.
• ملکیان، مصطفی، (1379). «زن، مرد، کدام تصویر»، زنان، ش 64.
• مهریزی، مهدی، (1393). قرآن و مسئله زن، تهران، علم.
• هاشمی علی‌آبادی، سید احمد، (1394). «بررسی شبهه اخلاقی سلب کرامت زنان در صدر آیه 34 سوره نساء»، پژوهش‌های اخلاقی، ش 2.
• Al-Hibri, A (2003). “An Islamic Perspective on Domestic Violence”, Fordham International Law Journal, 27, 1, 195-224.
• Al-Hibri, A (1997). “Islam Law and Custom- Redefining Muslim Women’s Rights”; American University Journal of International Law and Policy, 12, 1, 1-44.
• Bayertz, K, Human, d (1996). philosophical origin and scientific erosion of an idea (translated info English by Kirkby SL); in: Bayertz K. Sanctity of Life and Human Dignity. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, p 73- 90.
• Feinberg J & Narveson J (1970). The nature and value of rights, The Journal of Value Inquiry, V.4, p 243- 260.
• Hailer, M, Ritschl, D (1996). The general notion df human dignity and specific arguments in medical ethics. In: Bayertz K. Sanctity of Life and Human Dignity. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, p 91- 106.
• Jaggar L (2001). Feminist Ethics, Encyclopedia of Ethics, ed. Lawrence C. Becker,V.1, p 528.
• Kamali, MH (2002). The Diglity of Man: an Islamic Perspective. Cambridge: The Islamic Text Society.
• Shulman, A (2008). Bioethics and the question of human dignity. In: Human Dignity and Bioethics: Essays Commissioned by the presidents Council on Bioethics. Washington, D,C: Government printing Office, p 3- 18.
• American Heritage Publishing Company (1992), The American Heritage dictionary of the English language, 3rd edn, Houghton Mifflin.
• E Hill, T (1992). Dignity as practical Reason in Kant's Moral Theory. New York, Cornell UniversityPress.

Vojdani, F and Roohi Barandagh, K (2018). RESPECT FOR OTHERS FROM ATTITUDE TO BEHAVIOUR AN ISLAMIC VIEW. European Journal of Science and Theology, V.14, No.4, p 151-164