عطارزاده, مجتبی. (1387). بررسی تطبیقی مفهوم جنسیت در اسلام و غرب. فصلنامه علمی- پژوهشی مطالعات راهبردی زنان (کتاب زنان سابق), 11(42 (زمستان 1387)), 43-78.
مجتبی عطارزاده. "بررسی تطبیقی مفهوم جنسیت در اسلام و غرب". فصلنامه علمی- پژوهشی مطالعات راهبردی زنان (کتاب زنان سابق), 11, 42 (زمستان 1387), 1387, 43-78.
عطارزاده, مجتبی. (1387). 'بررسی تطبیقی مفهوم جنسیت در اسلام و غرب', فصلنامه علمی- پژوهشی مطالعات راهبردی زنان (کتاب زنان سابق), 11(42 (زمستان 1387)), pp. 43-78.
عطارزاده, مجتبی. بررسی تطبیقی مفهوم جنسیت در اسلام و غرب. فصلنامه علمی- پژوهشی مطالعات راهبردی زنان (کتاب زنان سابق), 1387; 11(42 (زمستان 1387)): 43-78.
اگرچه مدرنیته انسانیت زنان (پاره پنهان) را آشکار کرد، اما زن بودن زنان (پاره پیدا) را در محاق فرو برد. مدرنیته، معتقدبود برای انسان شدن، زنان را تا حد امکان باید به مردان شبیه ساخت. در نتیجه زن مدرنیته، انسان است، اما با همه اوصاف آن چنان مقهور اشتراکات «حقیقت زنانگی» مردانه. اندیشه های نو با نادیده انگاری زن و مرد شد که زن و حقوق زنانه را فراموش کرد و بدین سان با نادیده انگاشتن هویت زنانه، امنیت وی را درمعرض چالش قرار داد. زنانی که از لحاظ اجتماعی قادر به نقش آفرینی در جامعه مردسالار باشند، معمولاً تمام هویت اجتماعی شان را از زنانگی خویش نمی گیرند و خود را تا اندازه ای با نقش ها و کارکردهای اجتماعی مردانه وفق می دهند اما این زنان هزینه هایی نیز می پردازند، مردان آنها را تهدیدی برای خویش قلمداد کرده و در مقابل تغییر رفتارهای آنها مقاومت می کنند. با لحاظ چنین واقعی تهایی، اسلام هویت جنسیتی را فراتر از ویژگی های زیست شناختی هریک از دو جنس مورد ارزیابی قرارمی دهد. براین اساس، برابری کیفی به مراتب بیش ازتساوی کمّی در راستای تحقق مفهوم جنسیت درکانون توجه قرارمی گیرد.
ابتدای صفحه