ولایت قهری بر امور فرزندان از احکام امضایی بوده و بنا به تصریح ادله شرعی این ولایت از آن پدر و جد پدری دانسته شده است. در آراء برخی معاصرین به استناد تغییرات موضوع «زن» و «خانواده» و بر مبنای اجتهاد در زمان و مکان، سخن از ولایت قهری مادران به میان آمده است. در تحقیق حاضر ابتدا مقررات حاکم بر اجتهاد در زمان و مکان و انحاء تغییر موضوع مرور شده است و سپس تغییرات موضوع زن و موضوع ساختار خانواده به مطالعه گذاشته شده است . در بررسی تغییر موضوع در عنوان «زن » و «ولایت زن» معلوم گردید اولاً هیچ یافته ای ثابت نمی‌کند جعل ولایت منوط به توان علمی و موفقیت‌های اقتصادی در ولی می‌باشد و ثانیاً این دو عنوان در حیات زنان عصر تشریع منتفی نبوده و برای عموم مردان نیز موجود نبوده است. در نتیجه تغییر قابل اعتنا در موضوع زن رخ نداده است. از سوی دیگر علیرغم اعتراف به تغییر ساختار خانواده معاصر وتغییر موضوع خانواده از گسترده به هسته‌ای، نمی‌توان آسیب‌های ناشی از این تغییر را نادیده گرفت و حکم به عدم ولایت جد پدری داد. جبران این آسیب‌ها و تقویت نقش‌های حمایتی خانواده اقتضا می‌کند الگوی جدیدی از خانواده گسترده فرهنگ‌سازی شود. ضمن آن‌که ملاک جعل ولایت برای پدر و جد قرب مکانی با مولی‌علیه نبوده و بنابراین حتی در فرض ساختار هسته‌ای خانواده نمی‌توان رأی به تغییر حدود ولایت داد.
پورعبدالله, کبری. (1398). امکان سنجی تغییر موضوع در ولایت قهری فرزندان. مطالعات راهبردی زنان, 21(84(تابستان 1398)), 29-50. doi: 10.22095/JWSS.2019.105753
MLA
کبری پورعبدالله. "امکان سنجی تغییر موضوع در ولایت قهری فرزندان". مطالعات راهبردی زنان, 21, 84(تابستان 1398), 1398, 29-50. doi: 10.22095/JWSS.2019.105753
HARVARD
پورعبدالله, کبری. (1398). 'امکان سنجی تغییر موضوع در ولایت قهری فرزندان', مطالعات راهبردی زنان, 21(84(تابستان 1398)), pp. 29-50. doi: 10.22095/JWSS.2019.105753
VANCOUVER
پورعبدالله, کبری. امکان سنجی تغییر موضوع در ولایت قهری فرزندان. مطالعات راهبردی زنان, 1398; 21(84(تابستان 1398)): 29-50. doi: 10.22095/JWSS.2019.105753
)