The effect of gender on knowledge Analysis of Feminist Perspective with Emphasis on Allameh Tabatabai's Theory of Considered Things

Document Type : Original Article

Author

Islamic Sciences and Culture Academy

Abstract

Feminists believe that gender is influential in knowledge and cognition, and that various knowledge is formulated by men in accordance with their interests and justifies the oppression of women. On the contrary, critics believe that in this view, firstly, there is a confusion between the criterion of the truth of knowledge and its origin, resulting in a "developmental fallacy" and secondly, it causes "epistemic pluralism". According to this article, the accuracy of Allameh Tabatabai's Theory of Considered Things tools provides a new analysis in this discussion. Based on this analysis, we can talk about the "causal effect" of gender on the level of formation of  considered things. Thus, gender does not prove  considered things and, contrary to critics' beliefs, is not their "criterion of truth," but it can create them. In the meantime, in order to attain wise  considered things, if a person has sufficient prior knowledge of existence, human, and the relationship between the two, and is not confined to a particular gender, he can attain more wise  considered things. Thus, neglecting the influence of these previous cognitions is a mistake of the feminist view, not a belief in the influence of gender. In the meantime, believing in basic knowledge can also prevent one from falling into epistemic pluralism. In this article, the two criticisms with emphasis on theory of considered things are examined in detail.

Keywords


  • ابن منظور، محمدبن مکرم، (1414ق). لسان العرب، جمال‌الدین میردامادی، بیروت: دارالفکر للطباعه.
  • امیری، عباسعلی، (1386). «نگاهی انتقادی به مبانی معرفت‌شناسی فمینیسم»، معرفت، ش 121.
  • آوری، رابرت، (1380). «فمینیسم به‌مثابه فلسفه»، بازتاب اندیشه، ترجمه­ی مریم سادات شیریان، ش 16.
  • باقری، خسرو، (1382). مبانی فلسفی فمینیسم، تهران: وزارت علوم تحقیقات و فناوری.
  • بیسلی، کریس، (1385)، چیستی فمینیسم، ترجمه­ی محمدرضا زمردی، تهران: روشنگران و مطالعات زنان.
  • پارسانیا، حمید، حسن دانایی‌فرد و سید ابوالحسن حسینی، (1393). «دلالت‌های نظریه اعتباریات برای تحول در علوم انسانی»، مطالعات اجتماعی، سال 2، ش 1.
  • حسینی زبیدی، محمد مرتضی، (1414ق). تاج العروس فی جواهر القاموس، ترجمه­ی علی هلالی و علی سیری، بیروت: دارالفکر.
  • چراغی کوتیانی، اسماعیل، (1390). «بررسی انتقادی روش‌شناسی فمینیستی از منظر رئالیسم صدرایی»، معرفت فرهنگی اجتماعی، سال 2، ش 3.
  • حسین زاده، محمد، (1388). معرفت بشری زیرساخت‌ها، قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
  • خندان، علی‌اصغر، (1389). مغالطات، قم: بوستان کتاب.
  • دلفی، کریستین، (1385). «بازاندیشی در مفاهیم جنس و جنسیت»، مجموعه مقالات: فمینیسم و دیدگاه‌ها، ترجمه­ی شهلا اعزازی و مریم خراسانی، تهران: روشنگران و مطالعات زنان.
  • ریوـ سارسه، میشل، (1385). تاریخ فمینیسم، ترجمه­ی عبدالوهاب احمدی، تهران: روشنگران و مطالعات زنان.
  • سروش، عبدالکریم، (1377). قبض و بسط تئوریک شریعت، تهران: موسسه فرهنگی صراط.
  • طاهری، محمد حنیف، (1395). «تحلیل پارادایم فمینیسم»، پرتو خرد، سال 7، ش 12.
  • طباطبایی، محمدحسین، (1360). رساله الولایه، قم: موسسه اهل‌البیت (علیهم‌السلام).
  • _________ (1364). اصول فلسفه و روش رئالیسم، تهران: صدرا.
  • _________ (1390ق). المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات‏.
  • _________ (1416ق). نهایه الحکمه، قم: النشر الإسلامی‏.
  • _________ (1428ق). مجموعة رسائل العلامة الطباطبائى، قم: باقیات.
  • _________ (بی‌تا). حاشیه الکفایه، قم: بنیاد علمى و فکرى علامه طباطبایى‏.
  • طبرسی، علی­بن­حسن، (1344ق). مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار، نجف: مکتبه الحیدریه.
  • فضائلی، محمدحسین، (1386). «حقوق خانواده در پرتو معرفت‌شناسی فمینیستی»، دیدگاه‌های حقوق قضایی، ش 42 و 43.
  • فیومى، احمدبن محمد، (1414ق ). المصباح المنیر‏، قم: دارالهجرة.
  • قائمی­نیا، علیرضا، (1382). «درآمدی بر فمینیسم»، مجموعه مقالات فمینیسم و دانش‌های فمینیستی، ترجمه­ی عباس بابایی و بهروز جندقی، قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان.
  • قرشى، علی‌اکبر، (1412ق ). قاموس قرآن‏، تهران: دارالکتب الاسلامیة.
  • کاسگرو، لیزا و مورین مک هیو، (1385). «پژوهش برای زنان: روش­های فمینیستی»، ترجمه­ی ابوالقاسم پوررضا، مجموعه مقالات فمینیسم و دیدگاه‌ها، تهران: روشنگران و مطالعات زنان.
  • کد، لوراین، (1382). «معرفت‌شناسی فمینیستی»، ترجمه­ی عباس یزدانی، مجموعه مقالات فمینیسم و دانش‌های فمینیستی، قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان.
  • لگیت، مارلین، (1392). زنان در روزگارشان تاریخ فمینیسم در غرب، نیلوفر مهدیان، تهران: نشر نی.
  • مستقیمی، مهدیه سادات، (1388). «نقد نابرابرانگاری افراطی جنسیتی در معرفت‌شناسی فمینیستی»، مطالعات راهبردی زنان، ش 46.
  • مصباح یزدی، محمدتقی، (1378). آموزش فلسفه، تهران: امیرکبیر.
  • مطهری، مرتضی، (1380). ده گفتار (مجموعه آثار ج 20)، تهران: صدرا.
  • معلمی، حسن، (1380). منطق و تفکر انتقادی، قم: موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی.
  • نبویان، سید محمود، (1384). «معرفت‌شناسی فمینیسم»، مطالعات راهبردی زنان، ش 28.
  • هام، مگی و سارا گمبل، (1382). فرهنگ نظریه‌های فمینیستی، ترجمه­ی فیروزه مهاجر، فرخ قره­داغی و نوشین احمدی خراسانی، تهران: توسعه.
  • هدایت نیا، فرج الله، (1396). «تأملی بر نظریه خانه­نشینی زن در فقه اسلامی»، مطالعات راهبردی زنان، دوره 19، ش 76.

 

  • Abbott, Pamela & Claire Wallace (2005). An Introduction to Sociology Feminist perspectives, USA:
  • Acker, Joan (1992). “From Sex Roles to Gendered Institutions”, Contemporary Sociology. Vol. 21, No. 5.
  • Burr, Vivien (2002). Gender and Social Psychology, New York:
  • Garry, Ann & Marilyn Pearsall (1996). Women Knowledge and Reality, New York:
  • Gheaus, Anca (2012). “Gender Justice”, Jouranl of Ethice & Social philosophy, Vol. 6, No. 1.
  • J Kessler, Suzanne & Wendy McKenna (1985). Gender: An Ethnomethodological Approach, United States: University of Chicago.
  • Mclaughlin, Janice (2003). Feminist Social and Political Theory, London: Macmillan Education.
  • Pojman, Louis P (2000). What Can We Know, United States: Military Academy.
  • Smith, Dorothy (1974). “womens perspective as a radical critique of sociology”, Sociological inquiry, Vol. 44, No. 1.
  • Tong, Rosemarie (2009). Feminism thought, United States: Westview Press.