<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>شورای فرهنگی- اجتماعی زنان و خانواده</PublisherName>
				<JournalTitle>مطالعات راهبردی زنان</JournalTitle>
				<Issn>2008-2827</Issn>
				<Volume>12</Volume>
				<Issue>48</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2010</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Crime _  Supposing husbands Disobedience</ArticleTitle>
<VernacularTitle>لزوم جرم انگاری نشوز زوج</VernacularTitle>
			<FirstPage>219</FirstPage>
			<LastPage>252</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">45315</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>عبدالعلی</FirstName>
					<LastName>توجهی</LastName>
<Affiliation>عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2017</Year>
					<Month>05</Month>
					<Day>03</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Family is a  holy Society that had made on high feeling. Functionally it performes the most important role in welfare and adversity in Societies,  SO effort in to protect and firm it, is a necessity which is not avoidable. In regard to unique characteristic of Family, there is no place penal sanction in the society. Even though in Some cases that husband doesn’t discharge the rights of his wife and in spite of his mal feasan, he doesnot accept his freedom. Because it contradict with  the high interests of  religious and its negative social influences, can be performed penal sanction in front of it. One of the defects in protect family bill is that producers don’t pay attention to this important matter. So to the witter, effort to solving this problem is necessary.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">خانواده کانون مقدسی است که بر عالی ترین عواطف بنا شده است و به لحاظ کارکرد، مه مترین نقش را در سعادت و شقاوت جوامع ایفاء می کند، لذا تلاش در راستای حفظ و استواری آن، ضرورتی اجتناب ناپذیر است. با توجه به ویژگی های منحصر به فرد خانواده، ضمانت اجراهای کیفری اصولاً در این کانون جایگاهی ندارند. با این وجود در مواردی که زوج از تأدیه ی حقوق زوجه خودداری کند و گذشته از سوء معاشرت، تسریح به احسان را نیز نپذیرد، به دلیل مغایرت آن با مصالح عالی شریعت و آثار منفی اجتماعی آن، می توان در قبال آن ضمانت های کیفری را اعمال کرد. یکی از کاستی های موجود در لایحه ی حمایت از خانواده، توجه نداشتن تهیه کنندگان آن به این موضوع مهم است، لذا به نظر نگارنده تلاش برای از بین بردن این خلأ ضرورت دارد.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">خانواده</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نشوز</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ضمانت کیفری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">جرم انگاری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سوء معاشرت</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.jwss.ir/article_45315_830c8e7e327466f868edbc4d3071118e.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
